《蓮生法王講六祖壇經》惟有大根器者能當下得道 2011/07/16

蓮生法王2011年7月16日台灣雷藏寺金剛亥母護摩法會法語開示

　　《六祖壇經》「機緣品第七」經文：
　　隍聞是說，徑來謁師。師問云：「仁者何來？」隍具述前緣。師云：「誠如所言。」（一本無此三十五字。止云：師憫其遠來，遂垂開決。）隍於是大悟，二十年所得心，都無影響。其夜河北士庶，聞空中有聲云：「隍禪師今日得道。」隍後禮辭，復歸河北，開化四眾。

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　　敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊金剛亥母多傑帕母本尊。

　　師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓我的父親盧耳順大德、我的妹妹盧勝美、三妹盧幗英和her husband，宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師，立法委員張國鑫立委、南投縣議會許粧議員代表，我的大學同學朱金水先生、陳澤霞女士，財團法人賴樹旺基金會董事兼執行長李滿春先生、香港傑出企業家家雷豐毅先生、印尼傑出企業家張國強先生及夫人、印尼傑出企業家關家志先生及夫人、聯合報系北美《世界日報》張心慈小姐、名節目主持人邰智源先生、林千代嘰哦桑弟媳方貴美女士，另外，還有很多貴賓，大家午安，大家好。（眾鼓掌）

　　今天，我們的護摩主尊是「多傑帕母」，在藏文，所謂「多傑」就是「金剛」，「帕母」就是「亥母」。所以，我們今天唸的咒語是屬於「名咒」，「名咒」的意思，是唸祂的名：「嗡。多傑帕母。梭哈。」，「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈」，就是加強祂的力量，發揮祂的力量。「吽呸」，是將祂的力量發揮出來；「梭哈」，就是成就；「多傑帕母」就是「金剛亥母」，也就是「宇宙之間所出生的金剛亥母，請發出你的力量，圓滿一切。」這個咒語就是這個意思。

　　按照佛陀所傳下來的，在佛法裡面，「咒語」有所謂的「名咒」，就是唸祂的名，譬如「嗡。摩利支玉。梭哈。」就是名咒，是摩利支天的咒，就是在唸祂的名，「嗡。摩利支玉。梭哈。」咒語有分為祂的「功德咒」、「心咒」跟祂的「名咒」。另外，「嗡。咕嚕咕咧。咄利。梭哈。」就是唸祂的名咒，「咕嚕咕咧」是佛母的名，「咄利」是祂的本地，「梭哈」是圓滿，「嗡」就是宇宙所出生的咕嚕咕咧佛母，祂的本地是在西方極樂世界，圓滿了祂的一切成就。

　　很多咒語是很有意思的，很多是名咒。「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈。」就是唸祂的名咒。另外還有「心咒」、「功德咒」，像我們唸「嗡阿吽。別炸。咕嚕。貝嗎。悉地。吽。些。」在這裡面有功德，「別炸」就是宇宙之中最有智慧的，「咕嚕」就是老師，「貝嗎」就是蓮華生大士，「悉地」就是祂的佛國，成就，這個「些」字，也是代表祂的本地，西方極樂世界阿彌陀佛都是用「些」字。

　　在美國，你到處去給人家說：「shit！（與「些」字諧音）」那就不好了。因為美國講「shit」就是「Poo」的意思。Poo就是大便。美國人在罵人，有時候講“Shit on you！”（眾笑、師尊笑）“Shit on you！”這是罵人的。但是，罵人的也是咒，這是很奇怪的一件事情。

　　阿彌陀佛的淨土就是用「些」字代表，就知道祂的來源。我們今天修多傑帕母、蓮華生大士和先東瑪，「先東瑪」就是獅面空行母。「嗡。先東瑪。梭哈。」就是獅面空行母的名咒，「嗡。先東瑪。吽呸」──發揮獅面空行母的力量。這三尊都特別，因為祂們都拿著「卡倉卡」，叫作天杖，在藏文就是「卡倉卡」。祂們都持著這個杖，代表著權威。獅面空行母、蓮華生大士、金剛亥母，這三尊的威力無窮。

獅面空行母威力很大，祂上面的師父，就是金剛亥母，而金剛亥母的最上面的、最高的，就到了般若佛母，一切空行母的總司令就是般若佛母，由祂所分出來。

　　拿著三個天杖的，有蓮華生大士拿天杖──「卡倉卡」，多傑帕母，祂拿著天杖，另外，獅面空行母也拿著天杖，祂們的本源都是一樣的。

　　這一尊金剛亥母，在祂的化身之中啊！祂可以幫助密教所有修行人的拙火成就。（眾鼓掌）所以，祂有一個法，就是「金剛亥母拙火定」，祂代表拙火，代表著短「阿」字。你看金剛亥母的姿勢，右腳翹起來，左腳站立在蓮花座上，站立在你的下丹田的「三角宮」，再由短「阿」字變化成為金剛亥母，由祂來生起一切的拙火。祂是屬於「母續」的，在藏經裡面，所謂「父續」的經典是屬於「方便」的，「母續」的經典是屬於「智慧」的，所以金剛亥母是母續的代表。我們要生起拙火非常的不容易，必需要祈求金剛亥母，由短「阿」字化為紅色的法身的金剛亥母，再以金剛亥母的法力產生紅、熱和光。由祂生起了拙火，然後來通我們每一個人中心的中脈，這叫作「金剛亥母拙火定」，在密教裡面是很重要的。由三角宮之中的短「阿」字化為金剛亥母，以金剛亥母的加持力，讓你的中脈變成紅色的、發熱的、有光明的。因為亥母的生起，所以使你的中脈能夠通，這個就是屬於「金剛亥母拙火定」的修持方法。

　　今天的護摩，剛剛開始的時候，金剛亥母就到了。（眾鼓掌）所以，我們今天的護摩火燒得特別的旺盛，從頭至尾，亥母來助，祈求金剛亥母來幫助我們所有的眾生，令幽冥眾等往生阿彌陀佛的淨土；以火來燒盡我們的煩惱跟我們的病業；以祂的紅色來加強我們對眾生的敬愛；以紅色的火來燒除所有的煩惱跟我們的業障，息災啊！以紅色的火消除了所有的災難以後，會增加我們的福分跟增加我們的智慧。（眾鼓掌）亥母的法力、獅面空行母的法力和蓮華生大士的法力，是眾所周知的，祂們都能夠降伏所有的怨敵。（眾鼓掌）

　　今天，我很感謝我父親，他蒞臨會場。（眾鼓掌）今天是中國醫藥學院醫院的副院長，特別准許他出來參加這個法會，跟大家say一個hello。（眾鼓掌）他身體也有病，年紀大了，難免有病，希望金剛亥母能夠加持他，讓他的病業早日消除。（眾鼓掌）他是抱病來參加的。他是住院中，主治醫生不敢讓他出來，而是副院長特別保證，讓他出來一下子就得趕快回去的。所以，他的精神也是令人可佩。（眾鼓掌）

　　我們講《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」）。智隍，是一個修禪定的人，他幾乎到了四禪的境界。智隍聽了玄策跟他講，他覺得有道理。他聽到玄策的話以後他就「徑來謁師」──直接就來參見六祖。「六祖問云：『仁者何來？』」──你是從哪裡來啊？智隍就講他的緣分。他是在五祖那裡修行，修禪定已經修到四禪。六祖就講：「就如同你所講的。」修禪定的時候，四禪最高的境界，叫作「非想非非想處天」，這是最高的境界。四禪最高天就叫「非想非非想處天」，「非想」就是不想，「非非想」就是不不想。這「非想」，就是「沒有想沒有沒有想處天」，是最高的、最細心的一個境界。六祖講，「誠如你所說的」，你只要心如虛空，不著空見。這不著空見就很難了。

　　那天有位田德師兄，他拿了一個射箭來給我看，他說：「非善非惡，不是善不是惡。」他講說，他的是「沒有善，沒有惡」，這就不行了。因為，「沒有善，沒有惡」，就是「空見」，「不著空見」是很危險的；「沒有善，沒有惡」，就沒有因果。沒有因果是違背佛法的。因為，善跟惡都是因果，你講「沒有因果」，就是「沒有善，沒有惡」，這個是屬於「空見」。六祖所講的「不思善，不思惡」，祂不是跟你講沒有善，沒有惡喔！是講那一個時候，心中如虛空，不要去想善的，也不要去想惡的，但是，是有善惡啊！只是你不要去想而已啊！不是沒有善惡啊！你把它變成「沒有善，沒有惡」，就是「空見」；而「不思善，不思惡」，就不是「空見」，差別在這裡喔！所以不要錯了，田德師兄，我跟你講，「撥無因果」是會墮地獄的。

　　以前，也講過一個故事啊，有一個修行五百年的狐狸來見一個禪師，說：「我到底錯在哪裡？為什麼我會變成狐狸？」禪師說：「你就是講『沒有善，沒有惡，撥無因果』。」應該要「不昧因果」，因為是有因果的。你「不昧因果」，就是對你本身來講，認得是有因果的，只是你自己要想辦法，將善因跟惡因都解除，這叫作「不昧因果」，而不是「撥無因果」。這一點是很重要的。這個「空見」是在這裡。如果，你的「應用無礙」啊！沒有什麼障礙可以障礙你，任何事情都不會障礙到你；「動靜無心」──不管你做動的，你去幫助別人、利益眾生；或者你做靜的，你入於虛空之中，你都是沒有心的。

　　你做了很多的善事，也是無心而做；你進入禪定，也是無心而入禪定。「凡聖情忘」──你忘掉什麼是平凡的，什麼是聖賢，這個統統都將它忘掉。「能所俱滅」──你的能力，你的無所住、無所為、無所謂，統統都是靜止的。「俱滅」──就是停止在這個零的空間裡面，俱滅啊！「性相如如」－－你的佛性，你的真實的真相、真如，完全都是這樣子在應用之中。「無不定時也」──任何時候都是這樣子，就是自在如如的這一種現象。

　　經文到這裡就省下來不講了，在《六祖禪經》這一本書裡面，六祖講到這裡的以下三十五字，統統刪掉，為什麼刪掉三十五個字呢？這個括弧表示，從這三十五個字裡面，就是六祖憐憫他從遠地而來啊！祂給他開解。六祖講出什麼叫作「開悟」，什麼叫作「見道」，什麼叫作「證道」，三十五字裡面，講得很清楚，講給智隍和尚聽。這三十五字在《六祖禪經》裡面刪掉，這三十五字只有師尊知道。（眾鼓掌）所以要開悟啊！是你已經到了四禪，我才講給你聽；你不到四禪，沒有到「非想非非想處天」，你想進入「四聖界」，很難！所以，四禪比丘也一樣墮入地獄的。修行到了「非想非非想處天」，到了最細心的時候，經過開悟者為你點破，像六祖給智隍點三十五個字，他就大澈大悟，這裡寫著「智隍於是大悟」，馬上大澈大悟。「二十年所得心」，他二十年在修禪定，認為他已經得道了，其實根本不影響你開悟、不開悟，根本不影響，「都無影響」啊！當天晚上，「河北士庶」，當天晚上在河北所有的當官的跟老百姓，都聽到空中有聲音，發出聲音在講：「智隍禪師今日得道」──今天才算得道。

　　智隍到最後辭別了六祖，又回到河北，那時候，他就能度四眾的眾生。二十年來，他修四禪，一天到晚都在禪定之中，沒有利益眾生，沒有度化眾生。直到他在六祖那裡，聽了三十五個字，他馬上大澈大悟。回到河北，他去度化所有的眾生。這個是智隍和尚，自聽了六祖的開悟偈、開悟的話，終於他大澈大悟。

　　所以，六祖要點化人，也要看是大法器還是小法器。為什麼這三十五個字不能講，原因在哪裡？原因在大根器、小根器、中根器。我們每一個人都是法器，只是有的人是小根器，有的人是中根器，有的人是大根器。像智隍這種人就是大根器。我舉一個比喻，像大海一樣，是大根器。西北雨下得很快，連下三個小時的話，馬上淹大水。如果，它落在大海上，沒有關係，不會淹大水；雨下在大海，它不會淹大水。今天，西北雨下兩、三小時，如果是下在高雄，高雄就淹大水，下在台中，台中就淹大水，下在台北，台北就淹大水，為什麼？因為它們不是大海，只是小溪、小河、小湖，一定氾濫成災。為什麼三十五個字不能講，要刪掉？原因就在這裡，講出來的話，小根器、中根器全部淹大水，你們都完蛋，從此退失道心。只有大根器，心如虛空的人，才能接受這三十五個字，因為，他是大海──大根器。中等的河、湖是中根器，小河、小溪是小根器，他們不會相信這三十五個字的。所以不能講。

如果，你們自認為你們已經修到「非想非非想處天」，就來聽這三十五個字；如果，你沒有修到「非想非非想處天」，要解破什麼叫作「開悟明心」、「見性成佛」，那還早得很。

　　所以，我們每一個人要修行，修到心如虛空，能夠容忍一切。師尊也能容忍一切的。我也知道，我隱居的時候，北部有人藉我的名；然後我沒有回台灣的時候，中部也有人藉我的名；我也知道。現在南部也有人藉我的名，講說「師尊要隔空給你們大圓滿灌頂！」然後收錢，相信他的他都收錢。他又講「師尊常常在他的旁邊，他隨時可以到師尊的家！」如果有人能夠隨時到我的家的話，我真的很欽佩他！因為師母這一關就通不過。他說我現在新的家，他隨時可以來！咦？這個新的家只有兩支key，我一支key，師母一支key，鑰匙叫作key。我們回家，每一次都是用師母的key，我那一支key都還沒有用過呢！（眾笑）他哪裡來的第三支key，隨時可以到我家？同時，他也會隱身術啊！像摩利支天一樣，會隱身。師母一進去，我一進去，他就混進來，那是他厲害，他會隱身啊！我們看不到他。一向都是師母在開門，我的key還沒有用過，他說隨時可以到我家，唬得同門團團轉。他叫一個人來問我，說這個人超度了嗎？我說超度了，因為我對每一個人都講說超度。因為我每天超度的人有多少，名字都記不住啊！（眾鼓掌）來問我，你一定是有報名超度，我當然講「超度了」，我不會講「還沒有超度」，那不對啊！你也來主祈超度，當然我幫你超度了啊！至於你錢給他，那是你跟他的事情啊！

　　我覺得台灣有一個不好的地方。我認為台灣真的是寶島，我不敢說批評台灣，但是，詐騙集團啊！我的媽！每天都有電話打來跟我講：「要將你的電話切斷。」我連家裡的電話號碼我都不知道，我在家裡接到電話，師母不在我就接。師母在，我就不接。他說：「你沒有付電話費，要把你切斷。」「你要按幾個號碼，按哪一個號碼就可以……」我說：「我從來不會按號碼的。」算了，把它掛回去。回來一問，原來是詐騙集團。（師尊笑）噢！台灣的詐騙集團實在是嚇人！天天都有詐騙集團打電話來。他說：「你的孩子在我那裡！」我說：「我的孩子在你那裡，你那裡是哪裡啊？」（師尊笑。眾笑）他說：「你不知道這裡是哪裡嗎？你看，哭給你聽！」那哭聲就是baby的哭聲。我問說：「你是哪裡打來的電話？」他也不講。他說：「你聽，那是你孫子的哭聲！」我說：「欸？沒有那麼小吧！」一定又是詐騙集團。受不了，受不了，台灣真的是騙子太多，詐騙集團也多，大家小心受騙。

　　你要供養師尊，來雷藏寺拿給我就行了嘛！（師笑。眾鼓掌）對不對？你交給我們的老實和尚常智也可以啊！那是老實和尚啊！（眾鼓掌）還有幾個也可以信任的，蓮寧也可以信任的，蓮哲也可以信任啊！蓮栽也可以信任啊！蓮悅也可以信任啊！對不對？我們有很多老實的上師嘛！其他的上師我沒有看到，（師笑、眾笑鼓掌）所以沒有講，有看到的才講，對不對？你直接交給我就可以了嘛！我每天就在那邊簽書，你直接交給我不是很好嗎？何必交給別人呢？再轉一個手這樣子，再轉過來。轉一個手，那個手就不見了。

　　另外，（南部）那個人還講，他經常跟我講電話，經常打電話，我們可以互通消息的。你不要冤枉我啊！我如果跟你講電話，給師母知道的話，不是死了嘛！不要冤枉我啊！大人，饒命啊！而且，他跟別人講電話，別人還聽到他說「師尊在他的旁邊」，這招是夠高明了！原來他放我的錄音帶啊！當然我在他的旁邊了，聽到我講話的聲音啊！人家講電話，我是不會出聲的；你在講電話，我再跟你講話，那是不禮貌的行為啊！師尊也懂，人家在講電話，我是不會出聲的。不要再被他騙了！我的天啊！「大圓滿灌頂」？到現在所有真佛宗的上師，沒有一個受過大圓滿灌頂的，包括所有一切的人，真佛宗五百萬弟子都還沒有人受過大圓滿灌頂的。不要被騙了！（眾鼓掌）「二灌紅白花」，沒有幾個，沒有幾個，「三灌無上密」，是「觸灌頂」，「二灌紅白花」、「三灌觸灌頂」，「四灌是大圓滿」，五百萬弟子中，還沒有一個。什麼叫「大圓滿灌頂」？告訴你，「大圓滿灌頂」就是承認你已經超凡入聖了，才給「大圓滿灌頂」，（眾鼓掌）哪那麼容易啊？不要被騙了！我聽了，差一點沒昏倒。台灣騙子實在是太多了，台北也有，台中也有，就是北部也有，中部也有，南部也有。

　　還有說，師母從日本回來，交給他一箱孔雀明王的珍珠念珠，所以，他在賣孔雀明王的念珠。喔！師母還需要賣孔雀明王的念珠嗎？她那麼貪財嗎？還需要嗎？你多少年沒有去過日本了？（師母答：「十一年。」）她十一年沒有去過日本了！什麼時候去日本買孔雀明王的念珠給他？剛好有Japanese master靜香上師在這裡，妳有沒有交給師母孔雀明王的念珠？沒有啊？不是妳！另外一個master呢？Do you buy the念珠 for師母？真的，有人藉師母的名義賣孔雀明王的念珠。

　　真的，我看我快保不住了。我有三不入，第一個警察局我不入，第二個法院我不入；第三個監獄我不入，看起來，我會被抓去關啊！因為我是共犯啊！他完全是藉我的名字來詐騙啊！藉我跟師母的名字來詐騙啊！請大家要有理智一點！以後給供養，直接交在我的手上。（眾鼓掌）不然交給我的侍者，這個老實和尚請站起來，蓮寧上師、蓮哲、蓮栽，這都是比較接近的啦！有些是他們很遠的，距離比較遠的。像蓮悅上師，在台灣的，也可以啦！他們都是老實人，他們都是很老實、很實在的。你們不要看我，我沒有看到你們，有些是距離比較遠一點。比較近的就是蓮寧啊！常智啊，蓮哲、蓮栽啊！就是比較近一點的，經常在見面的。

　　關於六祖這一段話，我稍微跟大家提一下。師尊也不一定很長久住在世間，所以，被利用的時間不是很多。因為我也不想長壽，我只想說法，精彩的活過這一生就可以了。（眾鼓掌）有一個人到醫院裡面，跟醫生講他要求能夠長壽，醫生跟他講：「你有沒有戒酒啊？」他說：「有，我戒酒。」再來，醫生又問他：「你有沒有戒色？」他說：「有，我也戒色。」「那你也不常吃肉吧？也是吃素吧？」他說：「對啊！我也戒肉啊！也吃素啊！」醫生就問他：「那你既然也不好酒，也不好色，也不好名，也戒肉也吃素，那你長壽幹什麼？」師尊也是一樣。

　　持戒的人，為什麼要長壽？法已弘了，弘了法，法輪已轉，活得精彩，就可以回去了，我不需要長壽。我們也不貪心，師尊也不貪心。師尊現在所住的就是像這樣子一個角落，龍邊法師坐的地方和壇城圍起來的地方，這樣的一個小房間，現在真正住的，這樣的一個小房間，我也不貪心。師母也不貪心。我們都很滿足了。

　　不貪心也有一個笑話。有一個乞丐，他放一個碗在前面，人家走過來就丟錢。最近學佛的人很多，所以，發慈悲心的很多，就丟了很多錢，都滿起來。他又去買了兩個碗，中間一個碗，右邊一個碗，左邊又一個碗，三個碗。人家來，說：「咦？你怎麼變成三個碗了。」他說：「現在我雖然是一個乞丐，但是最近生意好得不得了。我現在開兩個分店了。」分成三個碗，開兩個分店。師尊從來一個人說法，也不能分身，也不開分店，也沒有說早上在哪裡說法，中午在哪裡說法，晚上在哪裡說法，不行的，不可以的，也不能這樣子拼啊！說法就是「集合大眾一起說法」。像每個禮拜六下午三點說法，不開分店，這是證明師尊、師母本身都已經很滿足了，其實也不用給供養。少少，少少啦！意思意思，不收你們供養，說「師尊看不起我」，那只好收了。有時候，說「師尊，你不收我的供養，表示你沒有加持我！」這種很麻煩。所以，你們供養也不必很多，意思意思就可以了。如果有人開口跟你講：「我要交給師尊的，師尊要拿很多的。」那個一定是假的。記得！不要被騙了！師尊永遠是隨意的。（眾鼓掌）

　　師尊也不會打人，因為小時候被打，打打打打打，我知道打的痛苦。所以，師尊也絕對不會打人，也不會教你去打人，打人是不好的，打人就等於打你自己啊！你不是眾生平等性嗎？怎麼可以打人呢？不可以的。講一個笑話吧！媽媽跟她的女兒吃完晚餐以後，在廚房洗碗，爸爸跟兒子就在客廳坐著。突然間，聽到廚房有呯呤嗙啷的聲音，是碗打破了。再來，就沒有什麼聲音了，很寧靜。兒子就講話了：「一定是媽媽打破的。」爸爸就問他：「何以見得？」「因為如果是女兒打破的，媽媽一定會碎碎唸，說不定一巴掌就打她了，所以，一定是媽媽打破的。」打人是不好的！

　　父親、母親也不可以仗勢欺人啊！當了父母也不可以打小孩，用道理來講比較好。有一個父親跟兒子對談，兒子跟父親講：「是不是父親的知識永遠勝過兒子呢？」父親回答：「當然。」兒子就問了：「那麼電燈是誰發明的？」父親就講：「愛迪生發明的。」愛迪生發明電燈，兒子又問父親：「愛迪生的父親為什麼沒有發明電燈呢？」父親也不可以仗勢欺人啊！我從來不打小孩，師尊從來不打小孩。因為，我從小被打到大。所以，不打小孩。當父親的，當阿公的都不可以隨便打小孩，有道理就用道理講，父親的見解也不一定對，兒子的見解雖然不對，但是，要跟他講道理。有時候，要講道理比較好。

　　師尊講的是平等的法則。有一個強盜去搶銀樓，銀樓老闆嚇得要命，他就將很大一顆的鑽石戒指交給強盜。強盜說：「這個太貴了我不要。」銀樓老闆很奇怪啊！怎麼搞的？你會不要呢？「我搶來的是給我的未婚妻的，未婚妻知道我有沒有錢啊！至少你也拿一個跟我身價差不多的鑽石，我買得起的，你給我，我就給我的未婚妻。」這是平等啊！這個人能夠買多少克拉的鑽石，就給多少克拉的鑽石。法也是一樣的。

師尊傳法不能越軌，應該傳多少法給這個人，就是傳多少，傳一克拉的就傳一克拉，傳兩克拉的就傳兩克拉，傳三克拉的，甚至傳十克拉的，像那個明心見性的，十克拉的。你若是大根器，你禪定能夠見虛空，你能夠「非想非非想」，我就傳你十克拉的鑽石。

　　若你是小根器，你就當碎鑽好了，在旁邊撿碎鑽；甚至沒有根器的。什麼是沒有根器的？是師尊的弟子，來都沒有來的，根本沒有根器啊！我如何傳給你啊？連碎鑽都沒有的，都撿不到的。

　　所以這裡，智隍和尚是大根器，得到六祖的許可，給祂十克拉的鑽石，不能講出來，因為講出來就會被人家偷掉。祂得到十克拉鑽石，大澈大悟的時候，虛空中就有聲音講了：「智隍和尚，今日得道。」當初我得道的時候，所有的佛菩薩、空行勇父、空行母，十萬空行母都在虛空中呼喊。（眾鼓掌）只要你得道，虛空中就有發出聲音：「某某某，你已經得道了。」這時候，你才是真正的得道啊！所以這個「大圓滿灌頂」，不是那麼容易灌的，不是那麼容易的。甚至於三灌，都要證明你自己已經證到空性了，你已經得到無漏，那是「觸灌頂」。三灌都沒有幾個，何況是四灌？

　　真的事情很少，假的事情蠻多的。一個八十歲的老頭子娶了二十歲的新娘，他們終於有了孩子。八十歲的老翁說：「我早已經不來了，為什麼還有孩子呢？」他就要妻子去檢查小孩子的ＤＮＡ。這醫生看到他要來檢查ＤＮＡ，就講一個故事給他聽，有一個八十歲的老翁，他只是拿一支水槍，延著路邊走，突然間，有一隻猛虎出現，很大隻的老虎出現，他用水槍打老虎，「咻！咻！」兩聲，那個老虎竟然死掉了。醫生說：「喔！八十歲的老頭子很厲害！」八十歲的老頭子講說：「我才不信哩！那一定是有人從後面放槍打那隻老虎，老虎才死掉的。」醫生說：「咦？你也蠻聰明的嘛！那還要檢查ＤＮＡ幹什麼？」一定有人在後面打冷槍，「砰！砰！」把那隻老虎打死了。他的「咻！咻！」竟然能打死老虎，那才奇怪呢！我的意思是這樣子講，假的事情特別多，真的事情特別少，師尊講的是真法，真正的佛法。（眾鼓掌）

　　你們不要到外面去受假法欺騙啊！「三分鐘給你通中脈」、「三分鐘給你開五輪」、「三分鐘，這一世即刻就可以開悟」。有人掛一個看板（招牌）很大，「即刻開悟，一世解脫！」我都看到那個看板很大，「即刻開悟──你來我這裡，我就給你即刻開悟！」六祖都沒有辦法給你即刻開悟啊！他憑什麼給你即刻開悟？我也沒有辦法給你即刻開悟啊！除非你是非常大的根器，達到「非想非非想處天」。你靜坐能夠達到那個境界，你已經進入虛空，你身子化為虛空了，你只要不執空見，發菩提心，在利益眾生，我讓你即刻開悟，除了這樣的人可以即刻開悟以外，其他的人哪裡能夠即刻開悟？一定是收錢的！

　　誰給你通中脈啊？除了你自己能夠通中脈以外，人家只能夠加持你通中脈，加持你比較快一點，而且，你自己也要修行才能通中脈啊！你不修行，光憑加持，能夠通中脈嗎？加持只是一點熱力給你，讓你產生熱力。你自己運用那一股熱力，修拙火，你才能夠通中脈，修氣，修脈，修明點，修拙火，修淨光，修幻身。你修了幻身，才能夠進入「非想非非想處天」。所以，你看街上，那個擺攤子的：「三分鐘，通中脈」，他給你按一按，你就覺得，喔！身體好像輕起來了，真的中脈通了！只要通了中脈，你就可以看到「陽焰」，什麼叫作「陽焰」？太陽光以外的光。你也就可以看到螢光，明點的螢光在你眼前出現，你就可以看到火，眼睛一閉，或張開，中脈的火就出來，看光，看火，看陽焰，看螢火，你都可以看得見，那就是中脈通的通相；看不到的都沒有通中脈。

　　假的真的很多，像假鈔一樣啊！我常講，檢察官問一個印假鈔的：「你為什麼印假鈔？」他回答的很乾脆：「我不會印真鈔。」有人印假鈔，還印台幣一百五十塊？有夠笨，你要印一百塊的才有啊！哪有一百五十塊的？印假鈔他還印一百五十塊，因為，多五十塊可以好用一點。都是假的，看得出來的！而且，假鈔還有用畫的。我們講的，畫家「畫山畫水」，靠嘴巴來賺錢的，都是假的，沒有真實的功夫。你看不出那是假鈔嗎？五十塊錢你看不出來嗎？他用畫的，就是用嘴巴講的，你看不出來嗎？他有沒有真實的功夫啊？

　　講實在話，六祖就只能夠對像智隍和尚這樣的人講開悟的話，讓他大澈大悟，只有這樣三十五個字。但是，在書裡面刪掉了。你沒有四十年的功夫，像師尊修了四十年，而你才剛出道，就開悟了？看他的行為就知道了。師尊從來不打人，師尊也從來不罵人，師尊也從來不給人家拿很多錢、不規定錢，若規定錢的就有假。對於富有的多拿，倒沒有什麼話說，對於沒有錢的也拿，有智慧的你也拿，你這算真實的嗎？學佛的人，本身是沒有貪的，沒有瞋的，不會生氣。有人講：「師尊你是不是生氣了？」No，我從來不生氣的，不生氣的。不貪、不生氣、不瞋、不愚癡，有智慧的，講出來必須要有智慧的。你懂得佛理你就會有智慧，連這一點佛理都不懂嗎？若是不貪、不瞋、不癡，這個人你可以相信；若是貪、瞋、癡的人，你千萬不要信。

嗡嘛呢唄咪吽。